سنت نیوزی ها

پنجشنبه, ۵ اسفند ۱۳۹۵، ۱۲:۴۸ ب.ظ

برای اینکه تبخال نزنیم چی بخوریم؟

به گزارش سنت نیوزی ها: زخم سرد توسط ویروس تبخال در ناحیه اعصاب صورت ایجاد می‌شود.

این عارضه با استرس، سرماخوردگی، آنفلوانزا، خستگی و عادت ماهیانه تشدید می‌شود.




این ویروس به پایانه اعصاب مخصوصا در اطراف لب حرکت می‌کند، سپس وارد سلول‌ها شده و نهایتا باعث عفونت و بروز زخم سرد می‌شود.

علائم تبخال

اولین علامت تبخال احساس ذق ذق ناگهانی است، که معمولا در طی 24 ساعت به تاول تبدیل می‌شود.

عفونت می‌تواند علائمی شبیه آنفلوانزا در فرد ایجاد کند. بعد از چند روز زخم سرد خشک شده و پوست التیام می‌یابد.

درمان‌های رایج تبخال

معمولا برای کاهش درد از مسکن استفاده می‌شود.

در برخی موارد پزشک کرم‌های ضد ویروس چون آسیکلوویر تجویز می‌کند.

در صورت عود مکرر عفونت هرپس ممکن است از آسیکلوویر خوراکی برای درمان استفاده شود.


مواد غذایی مفید برای تبخال

ویتامین C و تبخال

پرتقال، گریپ فروت، توت‌ها، فلفل قرمز، سبزی‌های برگی سبز، سیب‌زمینی شیرین و سیب زمینی از منابع خوب ویتامین C هستند.

دریافت مقادیر بالای ویتامین C می‌تواند در پیشگیری از زخم سرد موثر باشد.


فلاوونوئیدها و تبخال

پیاز، سیب، انگور و چای از منابع غنی بیوفلاونوئیدها هستند که می‌توانند از تشکیل تاول بعداز احساس ذق ذق کردن پیشگیری کنند.


اسیدهای آمینه و تبخال

گوشت‌های قرمز، گوشت مرغ، ماهی، شیر و تخم‌مرغ حاوی اسید آمینه لیزین هستند.‌

این اسیدآمینه عملکرد آرژنین را که به تکثیر ویروس‌ها کمک می‌کند، مهار می‌نماید.

مواد غذایی که باید در تبخال پرهیز شوند

شکلات، مغز دانه‌ها، دانه‌ها و کشمش‌ها حاوی اسید آمینه آرژنین هستند که به تکثیر ویروس کمک می‌کنند.


سایر اقدامات

مکمل 200 میلی گرم ویتامین C و بیوفلاونوئیدها 3 تا4 بار در روز می‌توانند از بروز هرپس پیشگیری کنند.

مصرف قرص روی به هنگام استرس به تقویت عملکرد سیستم ایمنی کمک می‌کند.

مصرف 15 قطره اکیناسه در آب گرم، سه بار در روز به تقویت عملکرد سیستم ایمنی کمک می‌کند.

منبع: باشگاه خبرنگاران

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ اسفند ۹۵ ، ۱۲:۴۸
sonat news

به گزارش سنت نیوزی ها:جمله معروفی هست که می‌گوید: درون زندگی خود را با ظاهر زندگی دیگران مقایسه نکنید. وقتی قرار است مهمان به خانه شما بیاید، همه‌‌چیز را مرتب می‌کنید. زندگی، شخصیت و روابط دیگران هم تزئین‌شده و مرتب‌شده، در معرض دید شما قرار‌می‌گیرد پس به‌جای خیره‌شدن به دیگران و مقایسه آنها با همسرتان، به کسی که انتخاب کرده‌اید، احترام بگذارید، او را همانطور که هست بپذیرید و دوست داشته باشید. در ادامه این یادداشت را بخوانید.
 

 
هر کدام از شما دوست دارید برای شریک زندگی‌تان «یگانه» باشید.زمانی خانه بزرگ یا کوچک‌تان، خانه‌ای واقعی می‌شود و حس آرامش را به شما القا می‌کند که هر دوی‌ شما بدانید همانطور که هستید، درنظر شریک زندگی‌تان بهترین است و برای دوست داشتن و دوست داشته‌شدن، نیازی نیست تغییر کنید و یا شبیه فرد دیگری شوید. اما گاهی عادت به «مقایسه‌کردن» پایش به رابطه‌تان باز می‌شود و زنگ خطری است برای اینکه حس خوشایند باهم بودن‌تان تغییر کند.
 
همیشه پای یک تفاوت در میان است
 
به سر انگشت‌های خود خوب دقت کنید. انگشتان شما آنقدر منحصر به فرد است که در دنیا شخص دیگری پیدا نمی‌شود که شیارهای سرانگشتش با شما مطابقت کند. وقتی این تفاوت را می‌پذیرید، چطور تفاوت بین همسرتان با همسر دوست‌تان را قبول ندارید؟ تا به‌حال از اینکه چرا گل‌ها رنگ‌های مختلف دارند یا هر ماده غذایی بو و طعم متفاوتی دارد، تعجب کرده و یا عصبانی شده‌اید؟ تفاوت‌هاست که دنیا را زیباتر می‌کند. وقتی صحبت از دنیای انسان‌ها و روابط به میان می‌آید، اصل تفاوت‌های فردی مهم‌ترین چیزیست که باید بپذیرید. همانطور که شما هم با همجنسان هم‌سن و سال خود تفاوت‌های زیادی در عادات، علایق و روش زندگی دارید، همسرتان هم از این قاعده مستثنی نیست. اگر همسر خواهر شما اهل گشت و‌گذار و عاشق جورکردن بساط آتش و جوجه و تفریحاتی از این مدل است، دلیلی ندارد که همسر شما هم همینطور باشد. چه‌کسی گفته است نشانه یک مرد خوب، علاقه به پیک‌نیک‌های آخر هفته است؟ شاید خواهرتان در دلش از اینکه مجبور است هر آخر هفته بار و بندیل ببندد و با بچه‌های کوچک راهی طبیعت شود چندان دل‌خوشی نداشته باشد. شاید هم این صفت خیلی خوبی برای یک مرد باشد اما همسرتان که قرار نیست جامع همه خوبی‌ها باشد، مگر خود شما چنین هستید؟ علایق و توانایی‌های همسر شما با تمام آدم‌های دنیا متفاوت است و این اصلا به معنی بدبودن او نیست. هر‌گاه چنین فکری به سراغ‌تان آمد، به سرانگشتان خود نگاه کنید و با خود بگویید تفاوت‌هاست که دنیا را زیبا می‌کند.
 
ورود ممنوعی بزرگ در ذهن شما
 
همه‌‌چیز از ذهن شما شروع می‌شود. وقتی همسرتان به خانه می‌آید و طبق توصیه شما میوه خریده اما در کیسه‌ها، میوه خراب هم وجود دارد، طبیعی است که شما از اینکه همسرتان نمی‌تواند اجناس خوب و نامرغوب را از هم تشخیص دهد، ناراحت شوید اما طبیعی نیست که به او بگویید برادرت همیشه بهترین میوه‌ها را می‌خرد. اینکه همسرتان دقت در خرید میوه ندارد، می‌تواند علت‌های مختلفی داشته باشد. شاید در طول زمان و با همراهی او در هنگام خرید، این مشکل حل شود، شاید هم تا آخر خرید‌کننده خوبی نباشد اما علت اصلی مشکل آنجاست که شما فکر می‌کنید مرد ایده‌آل کسی است که بتواند هندوانه خوب را سوا کند. برای اینکه دست از مقایسه همسرتان با دیگران بردارید، باید روی ذهن‌تان کار کنید. وقتی می‌گوییم مقایسه‌کردن را خاتمه دهید، منظور مقایسه مثبت نیست. اگر شما همسرتان را در ترازویی با دیگران بگذارید و از سنگینی کفه خوبی‌هایش حس خوبی داشته باشید، اتفاقا بهترین کار را کرده‌اید اما وقتی صحبت از نقطه‌ضعف‌های همسرتان است و شما ذره‌بین برمی‌دارید و مشکلات او را با نقاط قوت دیگران مقایسه می‌کنید، طبیعی است که از او ناامید شوید. آن وقت است که آژیرخطر رابطه‌تان به صدا درمی‌آید. روی ذهن خود کار کنید. درست مانند برنامه‌های تغییر رفتار، باید مدام در حال مراقبه باشید. نمی‌توانید کل روز به کاستی‌های همسرتان در مقایسه با توانایی‌های دیگران فکر کنید اما زمانی که به خانه برمی‌گردید، از اینکه خانه‌تان مانندخانه برادرتان مرتب و با سلیقه نیست، شکایت نکنید. تا چیزی در ذهن شما اتفاق نیفتد، به زبان‌تان جاری نمی‌شود. یک تابلوی «مقایسه ممنوع» در ذهن‌تان نصب کنید و نگذارید گرفتار بازی ذهنی «همسر من و همسر دیگران» شوید.
 
یک فرمول طلایی
 
شما و همسرتان قرار است تا آخرین روز کنار هم باشید؛ همسر و همسفر تمام لحظات زندگی. اگر بخواهید عزیز‌ترین آدم زندگی‌تان را در کفه ترازو بگذارید و مدام او را در قیاس با دیگران بسنجید، حس بدی را به او خواهید داد که در این صورت در رابطه با شما نمی‌تواند احساس امنیت داشته باشد. بهتراست از فرمول طلایی گذاشتن خود در جای دیگران استفاده کنید. در این‌باره امام‌علی(ع) می‌فرماید: «آنچه برای خود می‌پسندی برای دیگران هم بپسند و آنچه برای خود نمی‌پسندی برای دیگران هم نخواه. با دیگران چنان رفتار کن که دوست داری با تو رفتار شود».
 
اگر فقط به همین یک نکته در زندگی مشترک‌تان دقت کنید، خیلی زود خانه‌تان همان بهشت پر آرامشی می‌شود که دوست دارید. در مورد مقایسه همسرتان نیز بهتر است این نکته را رعایت کنید. آیا دلتان می‌خواهد مدام شوهر شما از زن‌های دیگر تعریف کند و کاستی‌هایتان را به رخ‌تان بکشد؟ مثلا بگوید همسر دوستم چقدر دستپخت خوبی دارد اما تو نمی‌توانی مانند او آشپزی کنی. اگر دوست ندارید این جمله را بشنوید پس به شوهرتان هم نگویید شوهر خواهرم چنین چیزی را خریده یا برای سفر چنان برنامه‌ای را ریخته است و تو اصلا به فکر رفاه و آسایش من نیستی. هرگاه می‌خواهید همسرتان را مقایسه کنید، به‌خودتان بگویید: آیا من هم دوست دارم او مرا باکسی مقایسه کند یانه؟ گاهی دور، گاهی نزدیک دورنمای زندگی دیگران، چیزی است که باعث می‌شود شما درگیر مقایسه شوید درحالی‌که ممکن است نمای نزدیک آن کاملا متفاوت باشد.
 
آنقدر متفاوت که به این نتیجه برسید زندگی خودتان و شرایط موجود بسیار بهتر از چیزی است که آرزویش را دارید.
 
جمله معروفی هست که می‌گوید: درون زندگی خود را با ظاهر زندگی دیگران مقایسه نکنید. وقتی قرار است مهمان به خانه شما بیاید، همه‌‌چیز را مرتب می‌کنید. زندگی، شخصیت و روابط دیگران هم تزئین‌شده و مرتب‌شده، در معرض دید شما قرار‌می‌گیرد پس به‌جای خیره‌شدن به دیگران و مقایسه آنها با همسرتان، به کسی که انتخاب کرده‌اید، احترام بگذارید، او را همانطور که هست بپذیرید و دوست داشته باشید.
 
مقایسه؛ قدم اول فاجعه
 
اگر عادت دارید همسرتان را با دیگران مقایسه کنید و در نظرتان این کار برای زندگی مشترکتان چندان مضر نیست بهتر است بدانید که در نهایت شما برای تکرار این عادت، افرادی از جنس مخالف را در کنار همسرتان می‌گذارید، خوبی‌های آنها را درنظر می‌گیرید و در مقابل، کمبودهای همسرتان را بررسی می‌کنید و در بسیاری مواقع این تفاوت را هم به رویش می‌آورید. شاید بعضی از افرادی که با همسر شما مقایسه می‌شوند، پدر، برادر، مادر یا خواهرتان باشند اما در بیشتر مواقع، آنها دوستان همسر، همکاران، همسران دوستان و در مجموع افرادی نامحرم از جنس مخالف هستند. اگر این مقایسه شما مخصوصا در مرحله ذهنی‌اش زیاد اتفاق بیفتد، می‌تواند باعث شود فردی که به اشتباه در نظر شما «گل بی‌عیب» است، برایتان اهمیت پیدا کند و این مقدمه‌ای باشد برای اینکه در رفتارتان هم این احساس نشان داده شود. در ادامه ممکن است همسرتان بفهمد، خود آن شخص متوجه شود و یا هر اتفاق دیگری که زمینه بی‌وفایی به شریک زندگی‌تان را فراهم آورد رخ دهد. «گل بی‌عیبی» که از این مقایسه‌های ذهنی ایجاد می‌شود، در حقیقت آدمی است با خوبی‌ها و بدی‌های خودش که شما از بسیاری از رفتارهای او آگاه نیستید. اما عادت به مقایسه‌کردن این حس را در شما ایجاد می‌کند که او در همه جنبه‌ها برتر از همسر شماست؛ زیرا یک طرف ترازوی شما همسرتان قرار دارد که به‌خاطر ارتباط خیلی نزدیک، با معایبش به‌خوبی آشنا هستید. همین مقایسه‌کردن ساده می‌تواند تا مرز بی‌مهری به همسر و خدای نکرده بی‌وفایی به او هم بینجامد؛ پس با این عادت خیلی جدی مبارزه کنید.
 
منبع:همشهری

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ اسفند ۹۵ ، ۱۰:۵۶
sonat news

به گزارش سنتی نیوزی ها به نقل از: خبرنگار اجتماعی عصرهامون، در حالی اصلاح با نخ و برداشتن ابرو حرام قطعی است که در سایه عدم نظارت مسئولین این اقدام به راحتی و با تبلیغات گسترده در زاهدان در حال انجام است به طوری که این روزها شاهد عادی شدن برداشتن ابرو توسط برخی از پسران جامعه و حتی آرایش آنها هستیم، گویی نسل جوان هویت خود را نیز مانند ابروهایشان بر باد داده اند.

علی ای حال سال ها است که مقام معظم رهبری در بیانات خود بر مساله فرهنگ در حوزه های گوناگون تاکید دارند و همیشه این موضوع را مهم اعلام کرده و فرمایشات زیادی در این خصوص دارند.
با این حال دشمنان اسلام نیز کمر همت بسته و با غول های رسانه ای خود جنگ نرمی علیه کشور راه انداخته اند تا با برنامه های ضد دینی غیرت زدایی و عفت را از جوان ایرانی بگیرند.
در این بین آرایشگاه های مردانه برای اینکه از غافله فرهنگ غرب یا همان مد روز عقب نمانند هر روز تبلیغات گسترده تری برای غیرت زدایی در جامعه انجام می دهند به طوری که امروز برخی از مدهایی که در آرایشگاه های ما رواج دارد به یک معضل اجتماعی تبدیل شده است و جامعه پر از مردانی شده که گاهی به اشتباه با زنان اشتباه گرفته می شوند.
از سوی دیگر برداشتن ابرو و اصلاح با نخ صورت مردان از جمله مصادیق تدلیس و خود آرایی می باشد که صراحتا در اسلام برای مردان حرام می باشد،اما متاسفانه به صورت علنی و حتی به عنوان یک امتیاز برای بعضی از پیرایشگاه های مردانه زاهدان در حال اجراست.
ادعای عجیب رئیس اتحادیه آرایشگران مردانه
جهت پیگیری این موضوع در تماسی که خبرنگار عصرهامون با سلمان رئیس اتحادیه آرایشگران مردانه زاهدان داشت، وی با بیان اینکه در آرایشگاه های زاهدان اصلاح با نخ انجام نمی شود، گفت: برخی افراد تیغ را حرام می دانند لذا فقط گونه ها را اصلاح می کنند.
وی ادامه داد: روی هیچ آرایشگاهی در زاهدان ننوشته اصلاح با نخ اگر چنین موردی مشاهده کردید به بنده اطلاع دهید.
رئیس اتحادیه آرایشگران مردانه زاهدان با بیان اینکه آرایشگری که بیش از 2 میلیون اجاره مغازه می دهد باید خدمات مناسب خواست مشتری نیز ارائه دهد، افزود: اینکه شخص اصلاح یا واکس مو می زند به در خواست خود مشتری است نمی توانیم دست و پای جوان ها را ببندیم .
سلمان اضافه کرد: کرایه مغازه ها سنگین است نباید سخت بگیریم چرا که جوان بعد به راه دیگری می رود باید بگذاریم سرگرم باشند.
وی ادامه داد: ما تاتو هایی که در برخی آرایشگاه های مردانه بود جمع آوری کردیم الان بخواهیم به یک نخ هم گیر بدهیم که درست نیست.
وزارت بهداشت مسئول پیگیری این تخلف است
در ادامه جهت پیگیری بیشتر در تماسی که خبرنگار عصرهامون با سرهنگ محمدی رئیس پلیس امنیت عمومی استان داشت، وی 
با بیان اینکه کنترل و نظارت اماکن انجام می شود، افزود: بررسی این موضوع از طرف وزارت بهداشت بررسی می شود ما تخلفات اماکنی و انتظامی را بررسی می کنیم تخلفاتی که مربوط به قانون  وآئین نامه عمومی باشد.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۹۵ ، ۱۳:۵۱
sonat news
سه شنبه, ۳ اسفند ۱۳۹۵، ۰۱:۳۳ ب.ظ

آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی که بود؟

به گزارش سنتی ها به نقل از :خبرنگار حوزه احزاب و تشکل‌های گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان؛ آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی در سال ۱۳۱۶ در خانواده‏ای از اهل علم، معرفت و شهادت در تهران به دنیا آمد.


پدر وی، مرحوم آیت‏ الله میرزا عبدالعلی تهرانی، از شاگردان مرحوم حاج ‌شیخ عبدالکریم حائری یزدی، فقیهی مجاهد و عارفی سترگ بود که در زمان تاریک حکومت پهلوی اول، با همراهی و رفاقت مرحوم آیت‌الله شاه‌آبادی بزرگ، به اقامه جماعت در مسجد جامع بازار تهران مشغول بود.

آیت الله تهرانی با هدایت و ارشاد والد بزرگوار خود، برای مدت چهار سال به مشهد مقدس مهاجرت کرد و در سایه الطاف حضرت علی‌بن‏ موسی الرضا(ع)مشغول به گذراندن سطح گردید و از محضر اساتید برجسته‌ای چون ادیب نیشابوری بهره برد. سپس به قم مهاجرت کرد تا در حوزه نوپای آن دیار، که به تازگی تمامی اهل علمِ جهان تشیع را به‌سوی خود جذب می‌کرد، حضور یابد و سطوح عالی دروس حوزوی را نیز به اتمام برساند.

این عالم وارسته با جدیت و پشتکار بسیار، دروس سطح را به ‏سرعت تمام کرد و در سنین نوجوانی به محضر علمی بزرگانی چون امام خمینی(ره)، مرحوم آیت‌الله ‏العظمی بروجردی، آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی و مرحوم علامه طباطبایی راه یافت.

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی وی با حضور در صحنه نیروسازی برای انقلاب، همچنان به‏ صورت گمنام و مؤثّر به تربیت نیروهای جوان و کارآمد برای انقلاب اسلامی پرداخت. جلسات درس خارج وی از طلاب سطوح عالی که برای انجام وظیفه به تهران آمده بودند، تشکیل می‌شد.

آیت‌‌الله‌‌ حاج‌‌آقا مجتبی تهرانی، از مراجع عظام تقلید و از شاگردان مکتب فقهی، اصولی، فلسفی، اخلاقی و عرفانی امام خمینی(ره) دی سال 1391 و در سن 77 سالگی دار فانی را وداع گفت.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ اسفند ۹۵ ، ۱۳:۳۳
sonat news

به گزارش سنتی ها به نقل از :سنت نیوز؛ به گواهی تاریخ، روایات و آیات نازله در شان فاطمه زهرا سلام الله علیها ایشان برترین و والاترین زن جهان از منظر خداوند در سرای باقی و فانی می باشند.

جدای از بحث جنجالی شهادت یا وفات فاطمه زهراء سلام الله علیها تقریبا هیچ تفاوت نگرشی حائز اهمیتی درباره فضیلت ها و مناقب این بانوی بزرگ اسلام در بین مذاهب اسلامی وجود ندارد

بانویی که دردانه نبوی،ریحانه علوی و مادرسیدان شباب اهل الجنه و سیده نساء العالمین می باشد؛ به تعبیر بهتر خوبی ها و فضائل اگردر خانه ای از خانه های جهان هستی جمع شوند صاحب آن خانه فاطمه زهراست.

شیعه و سنی هر دو در خصوص این بانو غفلت ها داشته اند و هیچ یک نتوانسته اند حق مطلب را در خصوص بیان عظمت و جایگاه این بانوی مکرمه ادا نمایند.

شاید علت اصلی این کوتاهی عظمت وجودی حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیهاست که عقول ناقص بشری توان فهم مناقب وی را نداشته اند و در بیان جایگاه ایشان قصور کرده اند.

هر چه که هست اهالی سیستان و بلوچستان با جمعیتی متشکل از برادران شیعه و سنی خود را متعهد به پیروی از مسلک این بانوی بزرگوار و پدر بزرگوار ایشان می دانند.

شیعه و سنی علاوه بر سائر مشترکات دینی که از صدر تا ذیل مذاهبشان را در بر می گیرد بر سر نام و مرام فاطمی نیز مشترک القول می باشند.

شدت این علاقه به حدیست که فاطمه از جمله محبوبترین اسامی برای نامگذاری فرزندان دختر در بین شیعه و سنی ایست که حاکی از عمق ارادت و محبت فریقین به این بانوی بزرگواردارد.

افزون بر این ارادت های عرفی فاطمه زهراء ام ابیها، حاضر در جمع اصحاب مباهله، از اهل بیت رسول الله (بنا به روایات وارده از امهات المومنین در خصوص اصحاب کساء)، سیده نساء العالمین، مادر سیدان شباب اهل الجنه، همسر حیدر کرار و مجمع انبوهی دیگر ار صفات و کرامات خاصه می باشد.

فضائل حضرت فاطمه در منابع شیعه و سنی به وفور یافت می شود اما در اینجا به عنوان نمونه روایتی از صحیح بخاری  به عنوان یکی از شاخصترین کتب روایی اهل سنت نوشته امام محمد بن اسماعیل بخاری متوفای 256 ه.ق نقل می شود؛ در صحیح بخاری جلد 4 صفحه 210 آمده است: فاطمه بضعة منی( فاطمه پاره تن من است.)

علاون بر روایت فوق صالحی شامی از علمای بزرگ اهل سنت که دارای جایگاه بسیار رفیعی در میان اهل سنت می باشد نیزدر شرح فضائل فاطمه زهرا می نویسد: نشان می‌دهد که زهرای مرضیه از تمام زنهای دنیا حتی از امهات مومنین خدیجه، عایشه و دیگر فرزندان پیامبر افضل است. سبل الهدى والرشاد ج 10، ص 327، محمد بن یوسف الصالحی الشامی

 

این رویات تنها مشتی از خوارها روایتیست که در وصف آن بانوی بزرگ اسلام آمده است؛ از خداوند متعال خواستاریم تا زنان ما را همسو با سنت نبوی و سیره زهرائی قرار بدهد تا امت اسلام به بالندگی و پویایی در خور شان اسلام عزیز برسد.

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ بهمن ۹۵ ، ۱۹:۰۸
sonat news
شنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۵، ۱۲:۰۹ ب.ظ

منظور از صبر جمیل چیست؟

به گزارش سنتی ها به نقل از :خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛شبی مشغول تلاوت آیات شریف قرآن بودم. به سوره مزمل رسیدم. نکته ای ذهنم را درگیر کرد. پس از آن که خداوند به پیامبر دستور می دهد که بخشی از خواب را به پا خیزد.

خداوند در ابتدا و در آیه پنج سوره معارج از صبری با عنوان جمیل سخن می گوید: «فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلا» به چه معنا است؟

«صبر جمیل» به معناى «شکیبایى زیبا» است، و آن صبر و استقامتى است که برای خدا صورت گیرد و تداوم داشته باشد؛ یأس و ناامیدى به آن راه نیابد؛ و توأم با بی‌تابى، شکوه و آه و ناله نگردد. صبر جمیل؛ شکیبایى در برابر حوادث سخت و آزمایش‌های سنگینی است که نشانه شخصیت و وسعت روح آدمى است.

صبر و بردباری از اوصاف برجسته پیام آوران الهی است که در بهره‌مندی آنان از ولایت و رسالت تأثیرگذار بوده است. خداوند در قرآن کریم آیات فراوانی را به مفهوم صبر اختصاص داده است که این نشان از اهمیت این موضوع دارد.

صبر جمیل؛ صبرى است که پیامبران الهی در برابر اذیت و آزار مخالفان و مشرکان می‌دیدند؛ مشرکان و مخالفان آنان را ساحر و دروغ‌گو می‌خواندند؛ بشارت‌های آنان را تکذیب می‌کردند، اما آنان لب به شکوه بازنمی‌کردند.

مؤمنان کسانى هستند که در برابر حوادث هرگز پیمانه صبرشان لبریز نمى‌‏گردد، و سخنى که نشان دهنده ناسپاسى و کفران و بى‏‌تابى باشد بر زبانشان جارى نمى شود؛ صبر آنها، صبر زیبا و جمیل است.

همان‌گونه که بیان شد؛ صبر و بردباری از اوصاف برجسته پیام آوران و اولیای الهی است، اما برخی از آنان نمونه بارز شکیبایی‌اند؛ نظیر صبر حضرت ایوب(ع) در برابر رنج‌های فراوان، بیماری‌های بسیار شدید که موجب شد تا خانواده و بستگان نزدیکش از او فاصله بگیرند، به گونه‌ای که تنها ماند، نه یارای حرکت داشت و نه کسی بود تا او را کمک کند، اما هرگز لب به ناله و شکوه نگشود و جز به خدای متعال به کسی متوسل نشد.[1] شکیبایی حضرت ایوب در برابر حوادث و ناملایمات به اندازه‌ای زیبا و برجسته است که در فرهنگ دینی ما «صبر ایوب» عنوان نمادینی شده که زبان‌زد خاص و عام است.

صبر یعقوب در فراق یوسف(ع)،[2] صبر پیامبر اسلام(ص) در برابر استهزاء و تکذیب و آزار مخالفان،[3] بویژه تحمل شرایط سخت محاصره در شعب ابی‌طالب، صبر امام علی(ع) به مدت 25 سال برای صیانت از کیان اسلام،[4] صبر امام حسین(ع) در روز عاشورا[5] و صبر زینب کبری(س) در برابر حوادث روز عاشورا، کوفه و شام.[6]این نوع صبرها از مصادیق روشن صبر جمیل در تعالیم و آموزه‌های دینی ما است.

نکته‌ای که در این موضوع قابل دقت است، این است که اگر کسی سؤال کند در قرآن کریم در داستان حضرت یعقوب(ع) آمده است که وی در فراق یوسف آن‌قدر گریه کرد که چشمانش را از دست داد، آیا این بی‌تابی با صبر جمیل در تقابل نیست؟![7] پاسخ آن است که قلب انسان کانون عواطف است، جاى تعجب نیست که در فراق فرزند، اشک انسان جارى شود، این یک امر عاطفى است، آنچه در این مورد مهم است؛ آن است که انسان کنترل خویشتن را از دست ندهد و سخنی بر خلاف رضاى خدا نگوید و یا کاری بر خلاف خواست الهی مرتکب نشود.

از روایات استفاده مى ‏شود همین اشکال را هنگامى که پیامبر اکرم(ص) در مرگ فرزندش ابراهیم اشک مى‌‏ریخت به آن‌حضرت گرفتند که شما ما را از بی¬صبری نهى می‌کنید، اما خودتان اشک مى‌‏ریزید؟! پیامبر در جواب فرمود: چشم مى‌‏گرید و قلب اندوهناک مى‌‏شود، ولى چیزى که خدا را به خشم آورد نمى‌‏گویم.[8]

________________________________
[1]. ر. ک: جوادی آملی، عبد الله، سیره پیامبران در قرآن، ج 7، ص 73 – 74،مرکزنشراسراء،قم،چاپدوم، 1379ش.
[2]. «وَ جاؤُ عَلى‏ قَمیصِهِ بِدَمٍ کَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَکُمْ أَنْفُسُکُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمیلٌ..»؛ و پیراهن او را با خونى دروغین (آغشته ساخته، نزد پدر) آوردند گفت: «هوسهاى نفسانى شما این کار را برایتان آراسته! من صبر جمیل (و شکیبایى خالى از ناسپاسى) خواهم داشت. یوسف، 18.
[3]. «فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلاً»؛ پس صبر جمیل پیشه کن. معارج، 5.
[4]. «فَصَبَرْتُ وَ فِی الْعَیْنِ قَذًى وَ فِی الْحَلْقِ شَجًا»، شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق، صالح، صبحی، ص ۴۸، هجرت، قم، چاپ اول، 1414ق.
[5]. که در برابر انبوه مشکلات می‌فرمود: «إلهى رضى بقضائک لا معبود سواک‏»؛ صدر الدین شیرازى، محمد بن ابراهیم‏، شرح أصول الکافی، محقق، مصحح، خواجوى، محمد، ج ‏1، ص 96، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگى، تهران، چاپ اول، 1383 ش.‏
[6]. «فَقَالَ ابْنُ زِیَادٍ کَیْفَ رَأَیْتِ صُنْعَ اللَّهِ بِأَخِیکِ وَ أَهْلِ بَیْتِکِ فَقَالَتْ مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلا»؛ ابن زیاد گفت کار خدا را نسبت به برادرو اهل بیتت چگونه دیدى، حضرت زینب فرمود:‏ من جز زیبایى چیزى ندیدم. ابن طاووس، علی بن موسی، اللهوف على قتلى الطفوف، ترجمه، فهرى زنجانی، سید احمد، ص160، جهان، تهران، چاپ اول، 1348ش.

[7]. ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏9،ص 351- 353، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1374ش.

[8]. حر عاملی، وسائل الشیعة، ج ‏3، ص 280، مؤسسة آل البیت علیهم السلام‏، قم، 1409ق. «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِی حَدِیثٍ قَالَ: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِیمُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ (ص) هَمَلَتْ عَیْنُ رَسُولِ اللَّهِ (ص) بِالدُّمُوعِ ثُمَو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) تَدْمَعُ الْعَیْنُ وَ یَحْزَنُ الْقَلْبُ وَ لَا نَقُولُ مَا یُسْخِطُ الرَّب‏».

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۰۹
sonat news
دوشنبه, ۱۱ بهمن ۱۳۹۵، ۱۲:۳۴ ب.ظ

آیا مسکین با فقیر متفاوت است؟

به گزارش سنتی هابه نقل از:حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛" فقیر" به معنى کسى است که در زندگى خود کمبود مالى دارد، هر چند مشغول کسب و کارى باشد و هرگز از کسى سوال(درخواست)نکند، اما" مسکین" کسى است که نیازش شدیدتر است و دستش از کار کوتاه است، و به همین جهت از این و آن سؤال مى‏ کند.



شاهد این موضوع، نخست ریشه لغت مسکین است که از ماده" سکون" گرفته شده، گویا چنین کسى بر اثر شدت فقر، ساکن و زمینگیر شده است. دیگر اینکه ملاحظه موارد استعمال این دو کلمه در قرآن معنى فوق را تایید مى ‏کند، از جمله:

«أَوْ مِسْکِیناً ذا مَتْرَبَةٍ؛[بلد/۱۶] یا مسکین خاک‏ نشینى را اطعام کند»

«وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى‏ وَ الْیَتامى‏ وَ الْمَساکِینُ فَارْزُقُوهُمْ؛[نساء/۸] هر گاه خویشاوندان و یتیمان و مسکینان، در موقع تقسیم ارث، حضور یابند، چیزى از آن به آنها ببخشید»

«أَنْ لا یَدْخُلَنَّهَا الْیَوْمَ عَلَیْکُمْ مِسْکِینٌ؛[قلم/۲۴] امروز هیچ مسکینى نباید در محوطه زراعت شما حضور یابد»

همچنین تعبیر به" اطعام مسکین" یا" طعام مسکین" در آیات متعددى از قرآن نشان مى ‏دهد که مساکین افراد گرسنه‏ اى هستند که حتى نیاز به یک وعده غذا دارند. و اهل درخواست نیز هستند.

در حالى که از پاره‏ اى از موارد استعمال کلمه" فقیر" در قرآن به خوبى استفاده مى ‏شود که افراد آبرومندى که هرگز روى سؤال ندارند اما گرفتار کمبود مالى هستند، در مفهوم این کلمه واردند، مانند:

«لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ لا یَسْتَطِیعُونَ ضَرْباً فِی الْأَرْضِ یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ؛[بقره/۲۷۳] انفاق براى فقیرانى است که در راه خدا گرفتار شده ‏اند، و آن چنان ظاهر خویش را حفظ مى ‏کنند که جاهل از شدت عفت نفس آنان، چنین مى ‏پندارد که غنى و بى ‏نیازند.»

و در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که فرمودند: فقیر کسى است که سؤال نمى ‏کند، و مسکین حالش از او سختتر است.[۱]

البته باید توجه کرد که این فرق در زمانی است که این دو واژه با یکدیگر بیان شوند و ظرافت های آن دو (فقیر و مسکین) ملحوظ باشد. و الا اگر تنها یکی از این دو واژه ذکر شود، می تواند به هر دو مفهومی که اشاره شد، دلالت داشته باشد.[۲]

مطلب بر گرفته از: تفسیر نمونه، ج ۸، ص ۴.

[۱]. الکافی، ج‏۳، ص۵۰۱.

[۲]. الفقیر و المسکین إذا اجتمعا افترقا و إذا افترقا اجتمعا - کتاب المکاسب (للشیخ الأنصاری، ط-الحدیثة)، ج‏۲، ص۴۸.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۳۴
sonat news
يكشنبه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۵، ۰۳:۰۹ ب.ظ

آداب لباس پوشیدن

افسران - آداب لباس پوشیدن
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ بهمن ۹۵ ، ۱۵:۰۹
sonat news

به گزارش سنتی ها؛ تند خویی و عصبانیت می تواند عوامل گوناگونی داشته باشد، مانند: 1- حسادت، 2- کم حوصلگی و کم ظرفیتی، 3- ضعف و ناتوانی مزاج، 4- عدم اعتماد به نفس و خودکم بینی، 5- حساسیتهای افراطی، 6- منفی بافی و سوء ظن به دیگران، 7- همانندسازی و تقلید از والدین، همسالان، همکلاسان و... اما دلیل آن هر چه که باشد، با راهکارهایی که ارائه می شود تا حدود زیادی می توان از آن پیشگیری نمود.




1. هنگامی که عصبانی می شوید، در خودتان یک تغییر حالت فیزیکی ایجاد کنید؛ مثلاً مقداری قدم بزنید و سعی کنید در آن لحظات تصمیم نگیرید و اگر آب در دسترس شماست، مقداری آب خنک میل کنید و دست و صورت خود را با آن شستشو دهید.

2. ذکر «لا حول و لا قوة الا بالله» را زیاد بر زبان جاری سازید. سوره والعصر را زیاد بخوانید و تکرار اذکار «استغفرالله ربی و اتوب الیه» و «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را جدی بگیرید.

3. چند لحظه دراز بکشید و چشمان خود را ببندید و همه ماهیچه های خود را شل کنید تا آرامش عضلانی پیدا کنید. فکر خود را از آنچه موجب عصبانیت شما شده است منصرف کرده و بر عضلات بدن خود تمرکز یابید.

4. به خودتان تلقین کنید که اتفاق خاصی نیفتاده است؛ مگر آسمان به زمین آمده؟ بقیه در چنین مواردی چه می کنند؟ آیا همه عزا می گیرند؟ هر کسی به کاری مشغول می شود و اعتنایی به این گونه موارد نمی کند.

5. همیشه فضای ذهنی و روانی خود را برای شنیدن و دریافت رفتارهای نابجا و خلاف انتظار آماده سازید. به این معنا که همیشه این انتظار را داشته باشید تا دیگران با شما به بدترین شکل برخورد داشته باشند و خود را برای تحمل آن آماده کنید.

6. اگر برخی موارد سریع سخن گفتید، عجولانه تصمیم گرفتید و رفتار نابجا از شما سرزد سریع خود را سرزنش و حتی در لفظ اظهار پشیمانی نمایید و وعدهها و قولی که با خود داشتید را در ذهن خویش حاضر سازید.

7. از خود ارزندگی های نابجا و شخصیت قائل شدن بیش از اندازه برای خود اجتناب ورزید و تنها هنجارها را رعایت کنید، لذا به سراغ رفتارهای متواضعانه همانند تقدم در سلام، همنشینی مناسب با افراد پایینتر، ابراز ارادت به کوچکترها، مصافحه و احوالپرسی با دیگران به خصوص طبقه پایینتر، تفریح و صحبت با دیگران بروید.

8. اگر امکان دارد، هنگام عصبانیت، بی حوصلگی و یا کسالت، یک دوش آب ولرم بگیرید.

9. به هنگام احساس عصبانیت، سریع تغییر وضعیت و موقعیت دهید و از آن محیط دور شوید. مثلاً اگر در منزل این حادثه رخ داد لباس پوشیده و منزل را ترک کنید.

10. وقتی که با امور عصبانیت آفرین مواجه هستید برای مدتی (حدود 10 تا 15 دقیقه) راه دریافت های حسی خود را سد سازید. مثلاً جلوی گوش خود را بگیرید، چشمان خود را ببندید و سر خود را پایین اندازید تا دریافتهای عصبانیت  تحت کنترل شما درآمده و موجب تحریک بیشتر شما نشوند.

11. اگر رفتار و یا وجود صفتی در یک شخص؛ موجب عصبانیت شما شده است آن رفتار را شوخی تلقی کرده و به شکلی خود را از تیررس آنها دور در نظر بگیرید، یعنی به گونهای از مخاطب در نظر گرفتن خویش در برابر رفتارهای دیگران، پرهیز کنید. مثلاً از مشاهده کسی که فحش می دهد با خود بگویید مخاطب او من نیستم و در این هنگام از صحنه دور شده و راه دریافتهای حسی را سد سازید تا بیشتر مورد هجوم قرار نگیرید.

12. برای توجیه رفتارهای خلاف انتظاری که از دیگران سر می زند توجیه مناسب داشته باشید و آنها را مقصر تلقی نکنید تا موجب شود به خود اجازه عکس العمل بدهید. مثلاً بگویید خودم از این فرد بدتر رفتار می کنم او اشتباه گرفته مقصر نیست، اشتباه من باعث رفتار نامناسب او شده است.

13. برای نظرات و عقاید دیگران احترام قائل شده، به دیده احترام به آنها بنگرید و حتما محترمانه با آنها رفتار کنید.

14. در برخی کارهای مهم با مشورت خواستن از دیگران تصمیمات خود را استحکام بخشید و از اقدامات عجولانه و خام بپرهیزید.

15. بیشتر با افراد حلیم، صبور، غیرعصبی و خوشبین معاشرت کنید و از دوستی و حرف شنویِ افراد تند مزاج پرهیز کنید.

16. همیشه خودتان و رفتارتان را درست و صحیح تلقی نکنید و احتمال خطا در کارهای خود را بدهید.

17. سعی کنید به عنوان تمرین؛ گاهگاهی با افرادی که سلیقه آنها را نمی پسندید برخورد کوتاه مدت داشته باشید و با صاحبان دیگر انتظار مراوده کوتاه مدت داشته باشید.

18. موارد فوق را در برنامهای منظم با درج موارد آن در یک جدول و نمره دادن به عملکرد خود یادداشت نموده و با رعایت این امور سعی در تقلیل موارد تخلف داشته و همت خود را به افزایش صبر و تحصیل سعه صدر معطوف بدارید. همواره در پناه حق موفق باشید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۲۸
sonat news
پنجشنبه, ۷ بهمن ۱۳۹۵، ۱۰:۵۹ ق.ظ

عکس نوشته/ بدهی دولت به سیستم بانکی

 
به گزارش سنت نیوزی ها به نقل از وبلاگ عکس نوشته، بر اساس آمارهای بانک مرکزی، بدهی دولت به سیستم بانکی در ابتدای دولت یازدهم (پایان تیر 92) 81.7 هزار میلیارد تومان بود. این بدهی بر اساس آخرین آمار متشرشده، در پایان آبان 95 به 178.6 هزار میلیارد تومان افزایش یافته است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ بهمن ۹۵ ، ۱۰:۵۹
sonat news